《教条示龙场诸生》——立志篇
发布时间：
2019-07-10
《教条示龙场诸生》王阳明，戊辰（1508）立志篇。 【3.1】诸生相从，于此甚盛。恐无能为助以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。其慎听毋忽！【3.2】立志！志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使
《教条示龙场诸生》王阳明，戊辰（1508）立志篇。
【3.1】诸生相从，于此甚盛。恐无能为助以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。其慎听毋忽！
【3.2】立志！
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶，为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。
【3.3】勤学！
已立志为君子、自当从事于学。凡学之不勤、必其志之尚未笃也。从吾游者、不以聪慧警捷为高、而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中、苟有虚而为盈、无而为有、讳己之不能、忌人之有善、自矜自是、大言欺人者、使其人资禀虽甚超迈、侪辈之中、有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人、人果遂为所欺、有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持、无能自处、笃志力行、勤学好问、称人之善、而咎己之失、从人之长、而明己之短、忠信乐易、表里一致者、使其人资禀虽甚鲁钝、侪辈之中、有弗称慕之者乎？彼固以无能自处、而不求上人、人果遂以彼为无能、有弗敬尚之者乎？诸生观此、亦可以知所从事于学矣。
【3.4】改过！
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒（zu)为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆(dai)不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈(dao)素无师友之讲习规饬(chi)也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎(jiu)然亦不当以此自歉，遂馁(nei)于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎(shu)于前过，反怀羞涩疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
【3.5】责善
“责善，朋友之道”，然须“忠告而善道之”。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私以沽直者，皆不可以言责善。虽然我以是而施于人不可也，人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？
某于道未有所得，其学卤莽耳，谬为诸生相从于此。每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓“事师无犯无隐”，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。
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2023/02/01
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